História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography

Pensar historicamente em uma conjuntura de emergência

Omar Acha — 2020-04-25

As novas fisionomias do romance histórico

Felipe Charbel — 2020-04-12

O artigo discute a questão da referencialidade no romance histórico, a partir da comparação entre sua forma clássica e suas formas contemporâneas. A primeira seção trata da “composição mista de história e invenção” que, segundo Alessandro Manzoni, foi o principal traço do romance histórico realista. Na seção seguinte, discute-se como o romance meta-histórico da segunda metade do século XX – casos de Disgrace (J. M. Coetzee) e El entenado (Juan José Saer), eclipsa o problema da referencialidade, com a pressuposição de que o romance histórico deve operar nos termos dos seus próprios procedimentos, e não nos da história. Nas seções seguintes, o foco se volta para a guinada referencial que marca boa parte das narrativas literárias do século XXI. Três romances são discutidos a partir dessa chave de leitura: El material humano, de Rodrigo Rey Rosa; K. Relato de uma busca, de Bernardo Kucinski; e Jan Karski, de Yannick Haenel. O que se argumenta é que a inversão de polos – da não referencialidade à tendência referencial, é uma faceta inesperada da elasticidade do conceito e da prática da ficção, que, ao negar a si mesma, termina enriquecendo o seu próprio jogo.

Memória, narrativa e conflito em escrever o passado

Rafael Pérez Baquero — 2020-04-12

Neste trabalho, analiso as distintas características da historiografia do século vinte em torno aos eventos mais proeminentes da época, para, assim, poder delinear uma interpretação das lutas que subjazem a produção do conhecimento histórico. Em contraste com várias teorias da historiografia que afirmam que a autonomia da memória coletiva é um pressuposto metodológico do historiador, argumentarei que a historiografia está sempre entrelaçada com os desafios políticos e éticos do tempo do historiador. A esse respeito, as teses deste trabalho são inspiradas nas ideias de Walter Benjamin sobre a historiografia, bem como pelas interpretações dessas premissas, fornecidas por outros historiadores e filósofos, como Enzo Traverso, Dominick LaCapra ou Michael Löwy. Suas ideias servirão de estrutura para compreender os desafios que os historiadores enfrentam ao narrar a história contemporânea.

Iluminismo e religião

João de Azevedo e Dias Duarte — 2020-04-12

A partir de uma revisão de parte da literatura recente sobre o tema, este artigo busca problematizar a maneira pela qual Iluminismo e religião foram tradicionalmente articulados, sobretudo por uma historiografia excessivamente focada na experiência do século XVIII francês. Em contraposição, este artigo argumenta que “continuidade” é um termo que expressa de forma mais adequada essa relação do que o termo “ruptura”. No entanto, continuidade, como se defende, não exclui tensões nem tampouco transformações. Se, de um lado, o Iluminismo é muito mais próximo da religião do que se reconhece; de outro, ele modelou em larga medida o entendimento moderno da religião. A revisão da relação entre Iluminismo e religião implica também repensar a própria identidade do Iluminismo e a questão da secularização. O artigo toma o debate alemão em torno da questão “o que é Iluminismo?” como fio condutor do comentário, que se encerra com uma análise da famosa contribuição de Kant a esse debate.

A resposta de Otto Hintze para a crise do historicismo

Marcelo Durão Rodrigues da Cunha — 2020-04-12

Este artigo tem o objetivo de trazer à tona as contribuições teóricas oferecidas pelo historiador Otto Hintze ao contexto intelectual vivido pela ciência histórica alemã nas décadas finais do Oitocentos e na primeira metade do século XX. Para tanto, parto do pressuposto de que as posições de Hintze se constituíram em grande medida como uma tentativa de resposta à crise do historicismo: o colapso da crença sustentada por parte da burguesia letrada alemã, no sentido "singular coletivo", adquirido pelo conceito de história na modernidade ocidental. À luz dessa definição preambular, busco compreender a ética individual de Hintze como uma posição derivada do que defendo terem sido as duas principais contribuições desse historiador para o debate em tela: a dessacralização da política do Estado moderno e a sua reconceitualização científica do historicismo. Finalmente, defendo que tanto a crise do historicismo em si, quanto as respostas oferecidas por Hintze para a sua superação permanecem presentes para refletirmos a respeito de alguns desafios vivido pela historiografia profissional ainda no século XXI.

O segredo do mundo

Sergio Serulnikov — 2020-04-12

Neste artigo, é examinada a repercussão da história global na historiografia latino-americana. Nos países centrais, a chamada virada global ganhou nos últimos anos grande destaque na região. Ainda assim, será argumentado que a adoção dessa abordagem apresenta uma característica paradoxal. Embora as histórias mundiais - o núcleo duro do campo no âmbito acadêmico anglo-saxão, tenham despertado pouco interesse; o oposto ocorreu com abordagens relacionais como a história transnacional, conectada ou integrada. Por trás dessa recepção desigual, subjazem questões acadêmicas e geopolíticas de grande importância. Neste ensaio são analisadas, a esse respeito, as relações entre as tradições historiográficas globais latino-americanas e as novas histórias universais; as agendas de pesquisa que vêm se articulando no continente em torno dessa abordagem do passado; e as implicações dos modelos de análise global na reescrita das histórias nacionais do Chile e Estados Unidos.

Antropofagia em dois tempos

Mauro Franco Neto — 2020-04-12

Neste artigo, buscamos desdobrar um exercício de aproximação entre as obras de Oswald de Andrade e Haroldo de Campos por meio da incorporação e compartilhamento de certo gesto antropofágico frente à história. Interessa-nos, particularmente, analisar como os dois autores mobilizavam extratos de historicidade para cumprir o objetivo de um tensionamento da história e da temporalidade. Para tanto, recorremos a ensaios e textos críticos dos dois escritores, analisando como no interior de seus projetos “historiográficos” – seja na errática oswaldiana ou no paideuma haroldiano - a história é investida de uma potência reflexiva e disruptiva para o presente. Desse modo, o horizonte de uma historiografia antropofágica parece possibilitar a emergência de passados silenciados e uma espécie de rearranjo sincrônico, tanto retrospectivo quanto utópico.

Abismo

Renato Amado Peixoto — 2020-04-12

Poucos anos antes do início da Segunda Guerra, delinear-se-ia na França a aproximação entre o socialismo e o esoterismo ocidental. Esse esforço, produzido no entorno do Collège de Sociologie como reação ao Fascismo, visava reativar ideias e esforços que podem ser rastreados desde a Revolução Francesa A metanarrativa daí resultante, operada por vários intelectuais à volta de Georges Bataille, dentre os quais Walter Benjamin e Pierre Klossowski, procurou fixar suas origens no Valentianismo e, depois, na teologia romana. Visava-se criar uma alternativa intelectual ao marxismo por meio das ideias de Fourier, Blanqui, Sade e Nietzsche, produzindo um constructo que iria influenciar decisivamente o Pós-estruturalismo na década de 1960.

Tradução, autoconsagração e o efeito editorial na difusão da Escola de Frankfurt na Argentina através da coleção Estudios Alemanes

Alexandra Dias Ferraz Tedesco — 2020-04-27

Este artigo pretende analisar o efeito da operação de enquadramento editorial levada a cabo pela Editora Sur, vinculada à Revista Sur, na circulação do repertório frankfurtiano na Argentina da década de 1960. Ao traduzirem e divulgarem autores como Adorno, Horkheimer e Benjamin, a partir de sua posição específica no campo cultural argentino, a coleção Estudios Alemanes contribui para que seus autores sejam desvinculados da tradição marxista e alocados em uma categoria mais ampla de “pensamento alemão”. Com isso, a circulação desses autores fica restritra a certo público, já cativo da perspectiva teórica e política da Revista Sur. Neste artigo, descrevo a coleção nos marcos da difusão mais ampla da tradição alemã no campo letrado argentino, atentando para os deslocamentos de prestígio que ela mobiliza e, sobretudo, para a composição de uma “atitude intelectual” que, a despeito do conteúdo dos textos em circulação, condiciona a recepção e ressignificação dos textos frankfurtianos.

Alexandre Herculano entre a imparcialidade e a parcialidade

Arthur Alfaix Assis — 2020-04-28

Em toda a obra histórica de Alexandre Herculano reivindicações de imparcialidade misturam-se à parcialidade das crenças, ideais e interesses que conformam o ponto de vista do autor. Encontram-se nela tanto o compromisso com a busca desinteressada da verdade quanto a intenção pragmática de remodelar as relações da sociedade portuguesa com o seu passado, e com os efeitos deste sobre o presente. Revisitando os principais escritos históricos de Herculano, o presente trabalho procura entender como é possível que textos de história sejam ou pretendam ser, ao mesmo tempo, verdadeiros e úteis, objetivos e engajados, imparciais e parciais. Quero mostrar que essas oposições não necessariamente funcionam como contradições paralizantes, e que bons historiadores como Herculano são capazes de extrair delas uma enorme quantidade de energia intelectual. Concentrar-me-ei, em particular, na tensão entre a imparcialidade e a parcialidade para tentar evidenciar – com leituras atentas e análises contextuais – que ela se configura de pelo menos dois modos distintos, ligados à significação positiva ou negativa do passado estudado para a pessoa que o estuda.

A oficina do fragmento Método e processo historiográfico em Walter Benjamin

Jorge Ramos do Ó — 2020-04-28

Este artigo propõe uma excursão pela obra de Walter Benjamin na perspectiva do fragmentarismo construtivo que a caracteriza. Procura-se capturar os princípios metodológicos e epistemológicos que subjazem à prática historiográfica em Benjamin, no que ela contém de radicalmente experimental, articulando-os quer com a sua condição de existência como investigador-arquivista ou “escritor operante”, quer com o seu fatídico destino pessoal. Examina-se um método focado no particular, na descontinuidade e na concretude dos teores coisais; a criação de um saber histórico monadológico, reticular e constelacional, que arranca imagens do passado à sequência contínua da história universal; o confronto do artesanato benjaminiano com as exigências teóricas do materialismo dialéctico perfilhado pelos seus amigos e contemporâneos; a montagem de um inesgotável dispositivo intertextual e, por fim, a defesa da figura do autor-produtor, arauto de um tempo por vir onde o texto se tornaria um “bem comum”.